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离线游荔生

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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2024-02-24

游氏古风

中华文明所构想的理想生活，普通人能吃上肉为重要标准。儒学中，弟子拜师的礼物，也不过是两束肉干，可见肉食的难得。正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。四时有典，百事来祭。过年，“谢天”，是祭祀中的经典，必有“猪肉”，与“天”有关，依据《礼》。礼之用，和为贵。和谐是目的，形式为“和”服务。心诚则灵，心到就和谐。
姓氏是老天爷的分支，游家庙的“祭祖”，其实就是祭天。游氏祖宗的在天之灵，喜欢“科名”。“科名”，就与“猪肉”同样重要了。我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。古“圭浦游”自求多福，自强不息，以“科名”名。传家诸子在，早晚继科名。新时代没有“科名”了，不过，如果可以在“台湾和平统一”中，新妈祖发挥作用，八股诵《四卷本》也可告慰祖宗的在天之灵。
八股诵《四卷本》风华而朴实，腴厚而平淡，完美演绎妈祖故乡中国特色社会主义的衣食住行。几回看点笔，顷刻诵成篇。希望祖宗的在天之灵，可以听得见我的朗诵的声音。已闻诗文歌重润，更得清风诵多章。八股诵，从杏花春雨的紫霄大道走来，我是荔枝林边迷人的彩蝶；从苍苍茫茫的兴化平原走来，我是蓝天下翱翔的雄鹰。八股诵，从美丽动人的木兰溪走来，我是春风中的一只燕子；从巍峨峻拔的壶公山走来，我是岁月顿开的一朵聪明花。
“祭祖”以后，2024年国庆节后，“新妈祖之祭”，小心翼翼试一试。“新妈祖之祭”，当然是新时代的，但也需要古风。莆田游氏有古风，过年习俗大多依着宋例，为着怀念宋代后埔游氏文化的辉煌。扫尘祭祖，备办年货，恭贴门联，新桃换符，祀年谢天，围炉夜话，爆竹除岁，更衣吃面，游春踏青，相互拜年，元宵吉庆……心意须诚，礼仪须周。
祭祀的细节之中见真情，又简单，又庄重。后埔游氏过年习俗，情真意切，古典味浓，细微处透着厚道、中庸的意味，用以表达对于老天爷的崇高敬意。这一切，当然都是文化。祭祀的祭品，美食是必须的，也要有书，比如我在微信群发的24本电子书，比如八股诵《四卷本》等。游家庙的“祭祖”，《福建南游源流》一书的出版是关键。
书，还可以有一些。书中自有黄金屋，可信度比较高。2019年8月，新时代版的“圭浦游”《游氏宗谱》完成，同时有图文并茂的《游家紫》配合。家谱无他姓，文星聚此边。2019年12月13日，《秀屿鳌城游氏族谱》首发于游氏报功祠。书籍，记载“圭浦游”历史，也体现“圭浦游”与妈祖林氏的关系。当然，《福建南游源流》最重要。
游家庙的“祭祖”，还应该有一些“文艺活动”，比如莆仙戏、漳州市游氏武术表演、“圭浦游”旗袍等，推波助澜，热闹氛围。游家庙的“祭祖”以后，试一试“新妈祖之祭”，祭品的准备，24款妈祖扇，24本妈祖书，24盘美食，等，已经基本完成。“新妈祖之祭”的准备，我做了有三十年，很好的，中庸，宽厚，实在，简单，有实力，也有一定的文化自信。
我个人以为，“新妈祖”特色是实实在在，宽厚。“宽厚。”这一点，我以往不懂，那时年轻。今天，2024年，我懂了一些，希望不会太迟。2024年的春天，我要重新学习宽厚、中庸对待自己。我要看到，自己看到的事事物物有许多缺陷，自己也有许多缺陷，要包容，要爱。“宽厚”！我做到了吗。我应该学会在不完美中有所创造。我的散文，还可以吧。有进步。进步，慢一些，但总是在进步吗。