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离线游立绪

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家乡: 湖北省恩施州

性别: 女

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-01-04

        我父亲叫游廉泉，字祖泮，中上等身材。他性格开朗、大度，军人出生，一生喜欢两件事：行医，赶山。
        父亲刚读初中三年级，抗日战争就爆发了，他决定投笔从戎。他考取了宪兵，抵了他们弟兄三丁抽二的指标。在战场上杀得日本鬼子血肉横飞，为国立下汗马功劳。同时也在部队练就了一手好枪法。抗战结束后，父亲因上有老下有小，辞别部队回到了家中。
        婆婆要他去跟远近闻名的老中医大舅公（婆婆的大哥）学医，成为了一名远近知名的乡村医生。记得他治病最拿手的就是治疗坐骨神经、风湿、类风湿、胃炎、肠炎、跌打损伤、烫伤及蛇毒等病症。远近乡亲百姓前来就医有求必应，几十年如一日为他们解除疾病，百姓感恩谢德，不计其数。
        父亲的业余爱好（或者说是第三职业）是赶山，“赶山”又叫“赶仗”、“打猎”。
        我的家坐落在武陵大山之北的群山环抱之中，地处川、鄂、湘、黔四省交界之腹地，山清水秀、土地肥沃、气候温和、森林茂密，适合各种野生动物繁殖生长。山中常有各种野兽出没。每当秋收时节，山中的野猪、獐子、麑子等野兽都已长得膘肥肉满，非常诱人。尤其是野猪，一到秋收季节，它们就三五成群，夜间出没，啃苞谷、拱红薯，毁坏庄稼。提起野猪，村民们群情激愤、咬牙切齿、深恶痛绝，非要把它斩尽杀绝不可！
        父亲心动了，为了保护农民的生产不受损失，开始组织赶山。他培养了一批徒弟，如肖月安、杨柏清、吴子权等都是我父亲教出来的赶山的主角。
        父亲喂养了两条腰干细、脚干长的精明勇猛的猎犬，一只叫“相约”，一只叫“传达”。父亲特别喜欢它们，一有农闲和就医之余就带它们去野外活动，让它们熟悉打猎环境，训练它们灵敏的嗅觉，追赶的方法：只追赶一只而不失猎物；培养它们勇猛的性格；提高它们跟踪野兽足迹、拼命追赶的敏捷速度。赶山若获取了猎物，不忘奖励它们，回来一定给它们野兽内脏和肉吃。即使没有获取猎物，仍然给它们炒油饭让它们先吃，再才安排他自己。它们是父亲赶山的得力助手、亲密伙伴。它们在父亲的调教下，逐步成长为具备了能嗅出猎物气味，搜索猎物，专一地追捕猎物，听从指挥、善解人意的精犬。
        有了几条精犬，只要山中有猎物，赶山就已成功了一半。
        很多时候，邻居吃完晚饭，都喜欢到我家来玩，大家围火炉而坐，听我父亲滔滔不绝地讲抗日、医疗急救和赶山的故事。
        赶山有约定成俗的规章，如逢“戊”不能赶山，因“戊”跟“误”谐音，戊时赶山恐有误，怕误打到人；上山前，要由主角祭祀山神，一边烧纸、焚香一边念：“祈求山神保佑”。礼毕即可率众上山了；赶山要遵守山规，在山中不许窃取别人的猎具、猎物；要是两个赶山班子在山中不约而遇，一个班子获取另一个班子追赶的猎物，则猎物应由两个班子平分，不准一个班子独吞。
        赶山有季节性。严冬时节，大地冰封雪盖，自然界也“坚壁清野”，野兽难以寻食，它们在饿得难忍之时，就出来四处寻找食物，在白雪皑皑的雪上留下一串串脚印，这就给打猎者带来了信息，送来了希望。
        在赶山前，要先组织好“班子”，人数少则三五个，多则七八个，最多达十几个。班子组成后，他们头包帕子，腰间系一条带子，别一把镰刀，
背一条火抢，绑腿裹齐膝盖，脚裹棕丝，穿草鞋以防滑预寒，俨然一幅土家族猎人形象。主角带领他们，猎犬当前导，浩浩荡荡沿着野兽足迹进山围猎。
        根据野兽的脚印，分析它出没的路线，然后在它必经的要道口上设卡、布网，用树的枝叶遮掩起来以麻痹野兽；安排有勇有谋，身强力壮的猎者把守；安排眼疾脚快的猎者配合猎犬组成赶脚队；安排声音宏亮的猎者组成吆喝队；安排沉着、枪法准的猎者为枪手。安排好后，赶脚带着猎犬依循猎物粪便、足迹将野兽赶出山林。野兽受惊后，就回头朝没声音方向的老路拼命地奔跑，猎犬看到了野兽又叫又咬，赶脚在后面穷追猛赶。为了不让赶出的猎物另寻逃路，两旁的吆喝队一齐上来吆喝吼闹，猎物一旦出现，赶山即告开始，一时间吆喝声、犬吠声和号角声，惊天动地，其声音数里之外可闻。吼“呛”的左右夹攻，逼得野兽过卡触网受碍，埋伏在隐蔽处的枪手，端着枪全神贯注，瞄准“呯—”的一声，猎物被毙倒地，赶山的一拥而上，又一阵椎棒补打以防它万一。这时司号的连吹三声牛角号名叫“倒山角”，猎者听到号角就知道猎物已经到手，欢呼雀跃，喜庆胜利！未参加打猎者闻讯而来，带着猎具，分物也有份，忠实、精灵的“相约”和“传达”飞快地跑回来给主人传递信息，就在主人的周围摇尾、打转。见主人不领会，双脚前爪搭在主人身上，长而有力的嘴筒朝着主人，神采奕奕的双眼望到主人，不停地“汪汪……”叫，好像跟主人说：“打到了，抬到路上来了，快去看吧！”一屋大小连忙跑出去，站在朝门口望。两个身强力壮的汉子，用砍下的树杠，将四脚捆绑的野猪抬起，一颤一颤沉甸甸的。后面猎者频频号角，猎狗频频摇尾，凯旋归来。
        抬回来的野猪摆放在后院坝的一块大门板上，猎者们休息片刻就设香谢神，然后剐皮、解剖切割、砍宰分享。
        大弟科绪跑到父亲后面问：“爹，你怎么一个人分得这么多？”“哈哈——细娃家不懂规矩，今天这头野猪是我打的，按赶山规矩，野猪的头、皮、血口肉归枪手，其余的按沿山打猎，见人有份，不歧视任何一个参与者。”父亲笑着解释。那时我家炕上经常有野兽肉，父亲的箱子里面有麝香包。这些收获众人羡慕，父亲高兴，更高兴的是当了农民和农业生产的保护神，数年不衰，可歌可泣。
        在没有农事之时和没赶山的时候，父亲爱采集一些草药晒干，收藏起来。记得他将晒干的艾叶、火草叶和野棉花捣融，分成一团一团的，放在一小块一小块的土布上，拌入麝香，要母亲用针线缝成一袋一袋的，放在他那秘密的箱子里。
        麝香名贵，是化脓祛瘀，生肌长肉，治疗风湿、类风湿的药中之王。平时，左邻右舍，附近乡民来向父亲询医求药，他总是热情接待。如泽明哥得了坐骨神经病，杵着拐杖来找父亲看病，父亲留他下来，治疗一段时间，他丢掉拐杖高高兴兴回去了。看完病、发药时嘱咐他们将药先用冷水泡五、六分钟后，然后用旺火煨开，再煴火慢熬……病人离开时，他还要廉价给他们发几袋药，如果是发麝香袋，母亲在一旁有点吝啬，伸出食指作比：“街上医院、药铺，针鼻子这么丁点麝香药就要卖十几块钱，我们的一袋有他那几个多。”父亲毫不在意，说：“遇事想开点，不要攀、不要比、不要自己气自己。”父亲的这句话，至今还在我耳边回响。
        父亲精于农事、处世为人、持家和耐心培育儿女的那种豁达大度、与人为善的胸怀，使我们有了为盛世作贡献的机会和本领，永远值得回忆。

        游立绪
        2011年5月10日

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