果行四新
君子以果行育德之一是新妈祖。新妈祖包括四卷八股诵，分别为卷一《新湄洲》，卷二《天妃路》，卷三《妈祖大学》，卷四《妈祖传》，一卷八章，一章八篇，一篇八段；四款妈祖扇文，重点是《统台四句》，“和平统一一国两制。一百年不变。稳住阵脚冷静观察沉着应对。保护好湄洲岛。”“祭祖”书《游家庙》，祭品书《莆田美食》，共十项，起步于秀屿港。2026年，湄洲湾北岸三十周年，自我总结一下，冷静，真才实学，硬实力。1996年8月8日，北岸挂牌成立，莆田沿海发展的重要节点，也是“新妈祖”起点。
那时我借调到宣传部，做“先进文化”，诠释“以科学理论武装人、以正确舆论引导人、以高尚情操陶冶人、以优秀作品鼓舞人”。我读《毛泽东选集》、《邓小平文选》、《十五大报告》，台湾问题重要。台湾人信妈祖，要解决台湾问题，迟早妈祖文化会派上用场的。我用心收集妈祖文化资料，把心得写成文章。我以科学理论武装妈祖，认真的优美的语言，写“新妈祖”的单一体例的八股诵散文，简单，冷静，清晰，厚道。运作“新妈祖”鼓舞人心的大事业，天道酬勤，亲爱的妈祖在保佑。
君子以果行育德之二是新湄洲。2026年五一节，在秀屿大道大张旗鼓运作卷一《新湄洲》，向湄洲湾北岸与湄洲岛的岛岸合一之“新湄洲”致敬。力高楼盘的超级商场中的“美育中心”打广告语：“我来了。看见了。胜利了。”，演绎我个人的“保护好湄洲岛”八股答卷。《新湄洲》内容集中，“社会主义好、改革开放好、共产党好”的主旋律，展示“先进文化”美妙绝伦的窗口。《序》重要，请莆田市领导来写。领导与人民群众心连心，领导的序，代表了一种认可，有政治意义和社会意义。
《新湄洲》配合广告，幸福赠送书、扇、矿泉水、蛋糕券、米粉以及酱油等。《新湄洲》出版了，印100本送出去，有效做成。《新湄洲》寄托梦想，万无一失，稳妥，小规模，12人左右，一个小时 ，请来宾吃枇杷、蛋糕与矿泉水。新儒学配合《新湄洲》，演绎莆田人的“聪明花”，关键中的关键，核心中的核心。秀屿大道的楼盘与小区，力高楼盘的超级商场是关键，祈求妈祖助力。笏石灯“大考”，《新湄洲》是第一场，也是关键一场，全力以赴，不动心，不动情，不动气，实实在在靠硬实力完成。
君子以果行育德之三是新儒学。新笏石，新妈祖，新儒学，新湄洲，新儒学主要就是文化开发秀屿大道，我名之“力高工程”，也叫做“六个一工程”，个，十，百，千，万，亿，包括一条大道，十个小区，百花齐放，一千盏路灯，一万把妈祖扇，一亿元娘妈宫，那是梦想的工程。新儒学载体之一是妈祖扇，Hello，取名“哈螺”，其开之则用，合之则藏，可开会、宴会、上课用，妈祖保佑平安，前途无比光明。妈祖扇外观优雅，比例匀称，具欣赏及收藏价值，雅俗共赏、结构合理、工艺紧实、实用性强。
新儒学对传统文化进行继承、整合和创新，莆田人的政治生活、文化结构、思维方式、伦理道德、风俗习惯乃至生活方式，都受到妈祖文化深远而广泛的影响。妈祖文化演化为民俗，內化为“文化基因”，浸润于灵魂深处，潜藏于心，生生不息，其力量在于“化人”，以文化人。新儒学用民俗信仰的形式，包涵了格物穷理，不倦探索 ，兼容并蓄，抱朴守拙，奋发进取，海纳百川等美德，形成讲伦理、明道理、以理说情、自我克制、自强不息、和光同尘、自求多福、重义守信、孝顺谦和、中庸敬业等共识。
君子以果行育德之四是新笏石。《八股诵》四卷本与“保护好湄洲岛”结合，我名之“爬天梯”。《八股诵》四卷本卷一《新湄洲》与卷二《天妃路》写的是湄洲妈，其神韵乃界外妈。把湄洲妈与界外妈糅合在一起，融入天妃路，“爬天梯”中心在新笏石。天妃路印刻“美丽莆田”前进轨迹，一路征尘，一路壮歌。明清时期的湄洲妈，春祭要从湄洲过海至港里祖祠，沿天妃路进行超级游行，到笏石旧街观音亭过夜，然后去城里文峰宫，受莆田兴化府知府与莆田县知县二官同拜，此则官祭，依据《礼》。
爱敬承三殿，慈柔娘妈宫。新时代高质量发展，立足实情、实践、实效，定位高端、对标一流、跻身前沿，建造娘妈宫，天时、地利、人和已初步具备。新笏石需要纯正妈祖信仰的娘妈宫，旧城改造做不了，在秀屿大道试一试。广义的娘妈宫，体现“界外妈”气质和新妈祖的内核，保佑新笏石的平安。春风一夜吹新梦，梦逐春风到台湾。妈祖风朝着祖国统一的方向吹，才是东风；新妈祖往着祖国统一的方向去努力，才是弘扬妈祖文化。一起努力吧，胜利的娘妈宫，伴随“台湾和平统一”，会在新笏石出现的。