妈祖四螺
新妈祖四螺之一是北螺。新妈祖的特征是“螺”，北螺，黄螺，哈螺，塔螺。妈祖的根与我的老家一样，得紫霄灵气，枫林北螺记述“圭浦游”与妈祖林氏的渊源，妈祖的根在西天尾镇北侧、紫霄山南麓的凤林自然村。“圭浦游”四世游彖，官居唐太常卿，正三品，为九卿之一，主持皇帝祭天，彖公与妈祖林氏比邻而居。古枫林街，驿道经过，过官塘桥，后卓溪的游公桥、延寿桥连通城厢。枫林是风水宝地，凤穴的凤凰之头在渭阳石船尾，身在福平山，两翼分别在堰房里和枫林宫后石头山，飞向紫霄，紫气东来。
北螺村有个大池塘，雅称“螺塘”，因北螺村在螺塘之北，故名。螺塘是浅水草滩，后被垦荒种植。北螺就是枫林，凤穴，唐朝林姓林披，接着游姓及再后的俞姓俞布政择居该地。林披为九牧林之祖，后世出了神，天后妈祖，“凤”就是妈祖，伟大的和平女神。枫林有一“红团”故事非常著名，即“红团施善”，也作粉团施人。九牧林氏的一部分，入“忠门”，妈祖与此有关，林氏之宗为唐代林披。林披生了九个儿子，贤良仁达。在唐朝宪宗时期，九个儿子各被授任“州刺史”，称“九牧林氏”，传为佳话。
新妈祖四螺之二是黄螺。妈祖林氏迁移忠门，妈祖出生在黄螺。妈祖出生于港里村，依据来自《敕封天后志》。黄螺有许多古迹，如天后祖祠、妈祖故居、受符井等，散发着妈祖生平的文化信息。受符井，位于天后祖祠的附近，妈祖小学边，宋代建造。井旁有石，勒刻十二字，“咸淳丙寅八月庚辰石匠游进”。妈祖出生于港里，有其合理性。为写好《妈祖传》，我去港里村许多次，黄螺所见所闻，大都与古籍丝丝入扣，分毫不差。我的写作，显露“妈祖诞生地”在黄螺，有这基本思路，总体写作是顺畅的。
妈祖出生地在黄螺，许多个理由。一是《敕封天后志》，“敕”之一字，非同小可，口含天宪，吐辞为经。二是一批实物依据。三是莆田县史志所记，宋代妈祖渡难民去澎湖岛。四是妈祖升天前的一席话。五是《游氏族谱》。烟波古寺经过处，北岸苍茫梦想中。笔者相信，妈祖出生在黄螺是站得住脚的。《莆田县志》、《忠门镇志》对湄洲的记述，大多是宋以后的。湄洲横秀碧，淡墨写吾经。我希望去湄洲岛生活一段时间，让《妈祖传》的写作更为客观，更为全面。《妈祖传》，应该尊重湄洲岛，尊重湄洲人。
新妈祖四螺之三是哈螺。哈螺，新妈祖孜孜不倦三十年，创出Hello品牌。新妈祖主要是八股诵散文，表达“德”，内容主体是界外妈，服务“台湾和平统一”。《哈螺》公众号，一天一篇作品。哈螺工作室运作四新事业之新妈祖《八股诵》四卷，卷一《新湄洲》，卷二《天妃路》，卷三《妈祖大学》，卷四《妈祖传》，龙飞凤舞，盘旋而出，一气呵成，万紫千红。2026年，湄洲湾北岸三十周年，哈螺Hello一下，运作《新湄洲》，向湄洲湾北岸与湄洲岛的岛岸合一之“新湄洲”致敬：“我来了。看见了。胜利了。”
台湾和平统一自动完成，《新湄洲》自动起作用，Hello文创自动OK。Hello哈螺妈祖扇，演绎中庸之道，日常生活中可以用得上，宴会、会议、上课等，它也是演绎“妈祖与我同在”与“新妈祖保佑平安”的简单载体，有合理的“信物”价值，寄托美妙绝伦的钞票梦想，是“Hello，新妈祖”无形的广告，具商业推广价值。秀屿大道，实实在在的“六个一工程”，拓展三亿妈祖信徒大市场，妈祖扇试一试。力高超级商场，哈螺淘宝店，年产一万把妈祖扇。哈螺，友善的问候，思路清晰，简单与世界接轨。
新妈祖四螺之四是塔螺。新时代，新湄洲，耐人寻味。湄洲岛的美食，多海鲜海味。塔螺，可寄托新妈祖情怀，“先进文化”的《新湄洲》，是“纯净的、中庸的、客观的、简洁的、有价值的一个旅游朗诵文本”。书的内涵如塔螺，意味深长，细部纹理中，蕴藏人性褶皱，潜藏生命景观，容留文化神奇，不假雕饰中，见出个人化的如塔螺一般的情味韵致，暗含塔螺一般的体势格调。湄洲，无限精彩之文化底蕴，我挖掘得广泛，真切，中庸，深刻，但最终《新湄洲》64篇又能聚成一口长气，我是花了心力的。
塔螺真有妈祖味，湄洲添我新生涯。《新湄洲》如塔螺，本色的真。我诚朴地让习焉不察的细枝末节，如旗袍、美食、桥牌与妈祖扇等，焕发出崭新的文学力量。《新湄洲》，谦谦君子与自强不息的中庸结合，心平气和的八股诵，笔力洗炼，感情充沛，词气纵横，形象明快，具有朗诵的“先进文化”之优美整体性，恰到好处地融入“保护好湄洲岛”主题。“塔螺”风格，蕴藏耿耿乡土情，由一方水土，折射出文化。我沿着本真线索，低回徜徉，沉思感悟，创造了新湄洲之八股新篇，塔螺本色的真，耐人寻味。