游氏宗谱
圭浦游家美名远，世谱观文德泽长。一般地，莆田的游氏，称为“圭浦游”。圭浦游的根，游家庙，在福建省莆田市荔城区西天尾镇后埔村顶江。朝看碧溪初腾日，暮对青山淡抹云。后埔，好地方啊！
莆田游氏的《游氏宗谱》，有明《万历谱》，清《康熙谱》。民国时，据明《万历谱》、清《康熙谱》，做莆田游氏的《民国谱》。莆田游氏的《民国谱》今有一本，存莆田市图书馆。有影印本、电子版。
我在业余，一心一意研究妈祖文化，二十三年了，持之以恒，孜孜不倦。从来族谱无他事，只说恩波一脉深。其中，莆田游氏的《游氏宗谱》，有一些资料，对我的帮助大。
比如， “圭浦游”四世游彖，官居唐太常卿，正三品，为九卿之一，主持皇帝祭天，主管礼部等。晴雨花时游子意，寒暄秧信老农心。彖公与妈祖林氏比邻而居，传美食“红团”。妈祖的根，在西天尾镇枫林村。
妈祖出生在哪里，忠门半岛林氏的发展，可以从莆田游氏的《宗谱》中得到有价值的、有信服力的启发。游彖字启易，喜农，喜种荔枝。荔城区西天尾镇后卓溪边，原有“游公桥”、“游家紫荔枝林”，为游彖作。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。后卓溪，好风景啊！莆田游氏的清《康熙谱》，有一长诗，写游彖与后卓溪。
宋代游氏出9名进士，游辅祖孙三代，连中5名进士。游辅运作“游家庙”、 “圭浦书院”，传莆田名文《游氏荔枝林记》、游丁香荔枝名品。家谱无他姓，文星聚此边。我想，我之可以写一点点散文，自己努力以外，祖宗积德，“紫霄”、游家紫荔枝的“灵气”必不可少。
从来族谱无他事，只说恩波一脉深。新时代，“圭浦游”修一简单《游氏宗谱》，十年了，在不断完善中。2019年8月，新时代版的“圭浦游”《游氏宗谱》顺利完成。我写一本图文并茂的《游家紫》小册子，21篇散文，配合。
闻道圭浦有达人，庠序千秋播德馨。2019年12月13日，适逢“国家公祭日”，《秀屿鳌城游氏族谱》首发式，在莆田市秀屿区东庄镇前云村游氏报功祠举行。莆田秀屿鳌城游氏，“圭浦游”的一个分支，植公十世孙拔之公于南宋初，自涵江迁居醴泉山美（秀屿岛），与台湾联系密切。台湾的事，部分体现“圭浦游”与妈祖林氏的关系。
人生行止各有时，原崇明德慰远思。“圭浦游”是有文化的，历来重视《族谱》。“圭浦游”《族谱》的渊源，与明朝的游日章有关。明代，莆田游氏共有十三名进士。嘉靖万历天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。莆田名著《续莆阳比事》誉之曰：“祖孙三代四甲科”。游日章在江西省做官许多年。
游日章做事认真，莆田游氏的《游氏宗谱》的明《万历谱》，是他与弟弟做的，记录一些妈祖文化宝贵资料。游日章主持修《游氏宗谱》的明《万历谱》，与建阳的“福建北游”、“广东省游氏”认真核对，《序》中有记载，文化含金量与可信度非常高。
“广东省游氏”，莆田游氏的后代非常多，依据是莆田游氏的《游氏宗谱》的明《万历谱》。
情高气为爽，德暖春亦随。《族谱》以书面的形式，记载莆田游氏的来源、发展，作用有以下。
第一：寻根，留本
古人曰：“谱谍，身之本也。”族谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？从来族谱无他事，只说恩波一脉深。有了谱书，可以追根溯源。
人从十月怀胎呱呱落地，在世几十年总归要离开人世，“雁过留声，人过留名”。名就是人之本，人生