拜读老谱《录旧谱》
《叙》是王源(1376-1455)太守为我游氏作谱特写的序言。王源，原名王原楚，字启泽，号韦庵。龙岩西湖岩山（今西陂镇）人，闽王王审知之裔孙。他的始祖入岩（安仁坂尾）是云游四方的王淳清，始迁岩山是他的曾祖注王缙钧。明永乐二年二甲进士，翰林院庶吉士，历任河北深泽知县、左春坊司左直郎（仁宗皇帝朱高炽及其兄弟的老师）、上海松江同知和广东潮州知府等职。1445年告老还乡( “致仕”)享朝庭二品奉禄。
《叙》著时年应是明宣德（《叙》录本中“正德”疑是后录笔误：正德六年是1511年，且1511为辛未年，非“辛亥岁”）六年（公元1431年）正月。此时，我祖“游君”所处儒山，属龙岩县管辖（漳平设县是明成化七年，即1471年），隶漳州府。
《叙》，今我们所能读到的是后修谱牒的文言文抄录本，读来于予有几缺憾。一、无断句，难以读懂。二、有一处破损而阙字。该处缺字，联系上下句及查阅有关资料，猜想句意应是：正好遇着“我”（王源太守）到祖居地和睦安仁坂尾“拜扫先塋”回归。所以阙前断句该为“每以……为虑。”阙字后断句该为“拜扫先塋归，谒游君于儒山。”此中“适”作“遇”解，谒是“拜见”之意，接后的“信宿”是表示连住两夜。三、落款中“王源太守”的前缀与其他信息资料“不相入”，疑前缀是后抄录时所添。“赐进士出身”：二甲进士，次于一甲的状元、榜眼、探花；高于三甲“赐同进士出身”；“奉政大夫”： “奉政大夫”是清代才有的头衔，明代为“奉仪大夫”，是五品散官；“春坊司”：是一皇宫机构；“勅守湖郡致仕”：首先“湖”是“潮”的误笔，因王源任职地没有与“湖”有关的地方，“潮”则可与其后英宗皇帝“敕守潮州”相符， “致仕”是现“退休”之意。这些冠予王源一生完全相符，问题是王源出任潮州知府和“致仕”是作谱序之后的事，而王源辞官尽孝到守孝期满是1429-1434年间，其回祖上故里和睦安仁坂尾（现属漳平新桥）扫墓归程中“谒游君于儒山”作谱序，是1431年（即“辛亥岁”），是王源出任潮州知府和“致仕”之前的事。
《叙》，阐明修谱准则要领是“真”。真——“桃李相接”——“天下皆桃李”。赞我祖：“善”、“好学”、“ 谦恭庶几”有风度。解我祖之心结，指导据实以“真”作谱：“尽作谱当五世”、“列名于前，而备于后”，“派从……有记，……有录”， 俾子孙知水源木本，以达 “共庆”、“共戚”、“相恤”、“相亲”的作谱初衷；旧录中“恐未得其真”的 “别为一籍”。如此“谱其所知”，否则“不论”，就是“孝且至矣”，也解了我祖心结—— “祖父子孙之冰炭”，日后自然 “天下皆桃李”。
《叙》表明我祖“儒山游君”与作者王源太守有较深的交情，体现我祖“游君”在儒山的四邻八乡中有较高的声望。王源回祖故里扫墓归程中拐道我儒山，“谒”我祖，堂堂进士五品大员为我祖修谱作序。文中“谒”、“信宿”等词也都可见一斑。
《叙》是我族所有谱誌中留下最早的文字资料，中心是“真”，必定《叙》中的文字也真——可信度较高。又《叙》中有“每以谱牒不作久矣，派别难明，亲疏莫辨为虑”，以及“……已累世”。故此假定“儒山游君”为我义六公后的第六代时年60，每代25年，推出：我义六公（华养公）始住儒山霞湖在公元1260年前后。魁七公来芦溪边在公元1110年前后。我始祖迈三公入闽在公元900年到公元1050年间