家 谱 后 序（北宋）游 酢
往酢从事于伊川先生程夫子之门，谓儒者之道在：敦伦睦族、谨书诸绅、以志不谊。
富哉善言！
昔姬公陈诗以告孺子：王必丕显其祖德。
非独绍闻衣德言，亦以启佑我后人也，然而难言之矣。
宗族之坏，每在数传而后，期间保无一二式微，世世雷同附和者；或高曾皆不可问，举一勳名璨然之人，奉以为祖。
吾祖也，耻孰甚焉！
独吾族不然，吾族于春秋时最显。
粤（1）我先人，博物洽闻，显名于诸侯，泽润生民，与东里子产并传不朽，如传称子太叔者是也；
迨伯度公佐魏，卓卓著功业；
伯始公继起，风裁高峻、节烈矫然，世奉为日星河岳，盖亦后先济美者矣；
再传柬之公，为唐南丰令，多所膏泽及于民，至今庙祀不衰；
自时厥后，本朝太平兴国间，簪缨朱芾， 蝉联至今，巨族之称，由来尚矣。
酢膺祖父之休，承乏俎豆，而顾使先人之泽佚散无传焉，是谁之咎哉？
独不敢少有侵假，使支系混淆、世次紊乱，蹈雷同附和之讥。
是编之葺，兄醇倡其事，酢用其成之；则惟以别其流者澄其源，庶无负乎敦伦睦族之训也已。
若谓光前人之烈以垂裕后昆也，则吾岂敢！

（1）粤：通阅
（2）全宋书集编者为此文加民国时期的标点，湖南游建国将此文分段后加现在的标点。