一口报出自己爷爷的姓名不算难事，但爷爷的爷爷叫什么名字？他是做什么的？如果真要这样打破沙锅问到底，唯有查家谱才能找到答案。近几年来，兴修家谱悄然升温。在湖北，修家谱方兴未艾，中华昌氏家族耗费近百万元，历时六年修成八卷通谱，追溯历史千年。寻根问祖的情感涌动背后，人们正在寻求宗亲文化的认同。 $}&a*c>
“每一本族谱都是一部家族史，人活了大半辈子，总想知道自己从何而来。”昨日，在湖北省图书馆，昌庆旭搬出一个沉甸甸的纸箱，上面书写着《中华昌氏通谱》几个字。打开纸箱，八卷族谱跃入眼帘，“别小看了这几本书，这可是中华昌氏族人六年的心血之作 $}&a*c>
昌庆旭先生系湖北省图书馆副研究馆员、《中华昌氏通谱》主编、第二届中华大族谱国际会议副秘书长。“说起家谱，稍微有点年纪的人都不陌生。不过，可能很多人并不知道，中国人的家谱历史，几乎与我们的文字历史一样漫长”，昌先生告诉记者，早从商代开始，中国人就有了文字家谱。“我们都知道，中国最古老的文字是甲骨文。研究发现，甲骨文当中，就有一些是专门记载一个家族人物、世系的甲骨。如三千多年前殷商武丁时期的‘甲骨家谱’《儿氏家谱》，这里的‘儿’，就是后来的‘倪’姓。这也是中国最早的用文字记载的家谱。 $}&a*c>
据了解，目前湖北省炎黄文化研究会谱牒分会有邹、方、谢、胡等14个姓氏会员，都在编修族谱，从全国范围看更是“无姓不修谱”。在2010年底举行的第二届中华大族谱国际会议上，《中华方氏全族统谱》编纂委员会会长兼主编方为民先生说，湖北已成为不少姓氏修全球统谱的发起地，即办公总部，如中华邹氏，中华方氏，中华谢氏，中华胡氏。 $}&a*c>
昌庆旭认为，家谱以血缘为基础，修家谱是为了构建同一血源的谱系。“虽然宗法制度早已消亡，一个宗族也历经迁徙沿革，分散繁衍，但伦理是不灭的，人伦关系始终是客观存在的，因此，今天当人们在谈论宗族时，更多的是一种精神依恋”，随着生活的富裕，人们逐渐萌发了强烈的“寻根”和乡土意识，使得族谱复兴。 显而易见的是，修家谱不仅有利于地方和谐建设，对增强民族凝聚力也意义非凡。然而，因为世系关系复杂，族谱就像是难懂的“天书”，修谱的难度更是可想而知。 $}&a*c>
上世纪九十年代，以孔德墉为首的孔氏近支77代德字辈兄弟正式开始了续谱准备工作，从1996年召开了第一次筹备会开始，孔子家谱重修历时13年，耗资千万元，到2009年《孔子世家谱》才续修告成，总谱80册。昌氏通谱的编修也历经周折。当时，编委会总部将全国范围划分为华北、华东、中、西南四片，共派出21人，分20次采访了全国22个省市的85个县市，收集族谱资料共91份。从2005年开始到2011年，中华昌氏在湖北仙桃举行了颁发通谱仪式。 $}&a*c>
据介绍，民间对修谱不仅热情，还看得很神圣。昌先生认为，随着世系繁衍，血缘关系在族谱中已非常稀薄，修谱更多的是为寻找文化认同。通过修谱建立起的宗亲网络也成了另一种人脉关系网。据介绍，曾有一位詹姓学生不幸患上白血病，却因家贫无钱医治，詹氏宗亲得知后，一周内就募捐了数万元，而这样的扶贫会在各姓氏宗亲中都存在。省内一支方姓还曾通过修谱联络到各地宗亲，一次聚会就吸引了几千人参加，当地借此吸引了大量宗亲返乡投资，一举致富。 $}&a*c>
; 萧姓立萧何为祖先；张姓立张良、张飞为祖先；李姓则立李世民为祖先，姓赵的总想攀上赵匡胤，姓王的总想认上王羲之，而姓孔的都想成为孔子的第多少代孙等等。“自从宋代开始允许私人修谱以后，不少家谱为‘光宗耀祖’，往往攀附帝王名臣为自己的祖先，其实，现代续修家谱应该突出它的实用性，比如在编修家谱中将家族遗传病史资料详细记录下来，传给后代，就有很好的警示、提醒作用”，昌先生说，有的家谱，还请来名人作序，但是这些所谓的名人序，有些其实是假的。例如，宋代大儒朱熹的一篇谱序，竟为周、黄、刘、戴、郑、洪、吴等姓的家谱同时采用。 $}&a*c>
还有的编纂者突出个人，把一家之谱修成了一人之谱，或是把一族之谱修成了一家之谱。有的认钱不认人，捐钱多的树碑立传，没捐钱的一笔带过；甚至还有不交钱则不入谱的事情发生。 $}&a*c>
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据了解，一般修谱的惯例是：三十年一小修、六十年一大修。但记者在走访中发现，不少地区家谱出现了十年一修甚至五年一修的情况，每次都是大手笔大开销，其背后多是攀比心理在作怪。 $}&a*c>
昌先生介绍，近年来修谱出现了很多新特点，修全国性姓氏通谱者越来越多。借助修谱软件、让家谱登上网络平台也是大势所趋，也得到很多专家的支持。 $}&a*c>
中国有句俗话，“同姓五百年前是一家”，昌庆旭认为这是一种误解。根据他多年研究家谱的经验，中国历史上改姓的事情，其实常有发生。“例如，我们现在非常熟悉的李、赵、朱这三个姓，很多就是从其他姓改来的。这三个姓曾经是‘国姓’，皇帝常常会把‘国姓’赏赐给他钟爱的臣子，自然‘国姓’就越来越壮大了。”(转自 楚天金报)*
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