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二房在道的三子振琰娶潘厝弄 林氏孺人育有二子一女，女孩幼年送给岩洲刘姓鞠养，大家都叫她岩洲妹。次子联登在逃难时旅居邵武，1942年卒葬邵武，年27岁未娶妻 ，承嗣胞兄联德次子。联德的妻子浦上村陈氏玉娇比联德整整小了十岁，她的父母为了让她嫁入大夫第虚报了她的年龄（多报五岁）。陈玉娇性情娴静，平时很少和妯娌们说笑，都只听人家说话，默不作声。古时女人都称自己为“奴家”，大夫第的男人自称“阿奴”以示礼重。此旧习沿袭至抗战前夕乃止。女性称奴持续到解放后，而陈玉娇是大夫第妇女里唯一称奴到1990年临终，始终没有改口称我的人。别看她不言不语，与人无争，干活是个能手。1930年凤岗一带的妇女都以织带子作为常年的女红收入。陈玉娇是织带能手，婆媳俩靠织带的工钱收入一年当家绰绰有余。因此时间就是金钱，起早贪黑的织，甚至漏夜。陈玉娇一心一意织带以至忘了回娘家。母亲身体不好思念她，她只匆匆去探看也不留宿就急着回来赶着织带，外人都以为她的婆婆严谨以致如此。她住在后落厝，只有去河里挑水洗衣等才会在前落看到她的身影，厅堂前回廊坐满了人在高谈阔论，看到她就招呼她来说说话休息休息，可是她只是停下来搭个话就回去后落厝了，她总是说有这些时间说话，奴可以把家里的许多事都做好的。她家后院空地接近菜园后花园种了几棵白玉兰树，非常高大，在花树里白玉兰树堪称冠军。屋后种了几棵，夏天非常凉爽（后厝西照阳光充足夏天挺热）。花开季节两落厝都弥漫着花香，白玉兰一年开花两次，春天开的是春花，秋天开的是秋花，含苞的花朵很值钱、开放的次之，散落的花瓣、叶子捡起来也可以卖钱，所以很多乡村都有栽种。这白玉兰树虽然高大，枝桠碗口粗、质地却很脆，风大时也会被吹折。因为它易折所以经常出事故。摘花的要用竹梯纵横架在花树上，梯子捆紧在枝桠上，竹竿选够长的大大的两根，再把竹片或硬木片嵌在两根竹竿之间，距离均匀，每层长与宽都不会超过二尺，为的是轻便，梯子太重不但移动不方便也会使树受伤害。竖着的梯子供人一级级攀登，上下、左右采摘，还随身带根小竹竿做的钩子可以勾远些的花枝，腰上绑着花篮。横在树上的梯供摘者穿越走动。上树的人必须身轻、手脚灵便，胆大心细，不是一般人都会干的活。到了春秋两季经常都有人从梯上或树上摔下来，因为以前没有安全带保护，上树摘花很危险。轻的摔成残废，重的当场毙命，甚至脑浆四溅惨不忍睹。我少时看到的她已是年过半百，还一天到晚不停的忙碌着，总不舍得让她的丈夫儿子多干活。大夫第仅有她这个媳妇能上树摘花，五十几岁了勇气和灵巧也不减当年。她让她的小儿子在花树下拾落下的花瓣和花叶，接她递下来的花篮，作跑腿使唤。让她的丈夫傍晚把这一天的收获拿去卖，再买回鱼肉、日用品，她始终不让俩父子上树。我小时也爱爬树摘花儿果儿，可是我只能登上竹梯第十级采几朵花下来赏玩或插在发辫上，再也登不上去了。因为站久了脚底生疼、头晕目眩，因此我特佩服她。 56C8) ?
再说振江公四子季康（游牧）在1926年出生（民国丙寅年），陈三妹那时已是年近四十的妇女。旧时的女人到这个年龄已是高龄产妇，因先天不足、奶水不足，季康特别瘦小。振江会看星象，为了季康的健康平安，再三交代母亲和妻子要延长他的哺乳期，不能剃去他的胎发，以此弥补这些不足。因为长子联源已经成家，振江觉得老母和妻儿有了依靠，遂把家事交给元官把持、当家，自己告别了家乡亲友出外谋生，省得在家和三妹赌气。这元官的媳妇是“亲保亲”，系林孺人的娘家嫡侄女介绍，这个侄女是元官媳妇王玉梅的婶婶。双方门当户对、沾亲带故、自然很快就成就了这个美满的姻缘。林孺人和陈三妹吃够了缠足的苦楚，决计给元官找一个平足的媳妇，恰好王玉梅自小平足、她长得端端正正、神采奕奕、身体强健。她在娘家能干贤德是出了名的，父母一心要为她找个好婆家，到了20岁才结婚。因此她的体质非常好，她不但是大夫第第一个平足的新娘（林望平是第一个来家就读的平足未婚媳妇），而且是家里家外一把手。高堂上有太婆、婆婆，下有小叔、小姑等十几口人吃大锅饭她要料理；园里的活甚至是水田的活她都能承担。林孺人再也不用愁田里的活人手不够，王玉梅细活粗活样样干得出色。做家务在她是小菜一碟，做针线那针脚的细密、绣的花的精致，都让人赞叹不已。园里的锄草、栽种、收成不在话下；难得是拔秧、插秧可神了，拔的秧不但拔得快、洗得干净、还分得均匀捆得巧；插秧时简直如蜻蜓点水，步伐架势没得说，插得又快又整齐。她插过的秧长的特别快、特别好，人们一眼就能认得出来。割稻、挑谷不亚于男人，有速度有质量。她不为自己能干而怠慢长辈、疏远小叔小姑，待人接物大气又得体。林孺人认为这是前世修来的福分，得到一个这么好的孙媳妇。王玉梅辛勤耐劳的同时也让她在大夫第、在第三房中奠定了自己的基础，树立了自己作为长媳的威信。1928年王玉梅生下了第一个女孩，取名瑞英。瑞英只比最小的叔叔季康小了两岁。王玉梅年轻体健，奶水多的瑞英吃不完，为了干活方便，她把多余的奶汁挤掉。林孺人看到了慌忙拿了杯子去装来给季康喝，这也成了人们茶余饭后的谈笑佳话。王玉梅共生育了四男三女，除了二女儿送人、长子夭折外其余个个成才。现代人把女人比作半边天，王玉梅何止顶起了一半？她是面面周到、无不丰收的。振江的孙女出世，虽说是女的，可也是古时人们传颂的36岁牵孙过桥的人呢。 56C8) ?
振江挣了些钱回来交给她的母亲，交代了一些话，就带着他的三子敏官（叔康、也叫联发）去了南洋。1927年快过年了，他打发三子带了二十块大洋回家给家里过年用，并附了一张书信（这封信保存至今，家乘里有复制）。信的主要内容是问候母亲大人，说明养育之恩不能回报，身在南洋不能侍奉晨昏，请原谅他的不肖。再说到三妹不顾二十多年夫妻情分，与他反目。又说到听家乡来人说三妹把季康的胎发也剃去了，夫妻不和为什么虐及幼子？再三交代的话可以置之不顾而付之东流。本想元官娶了亲后三妹对他会有转变，谁知越发不把他当回事，而母亲又一日也离不开三妹，叫他难有立足之地.....以后关系如果有转机，他又能挣到钱，说不定会回来探亲。如果还是照样，他会成为番僧。这次敏官带回的大洋是长支三个月的工资，因为半年都生病的原因。家事元官会把持好，余下的一些产业也够度日。另乡亲传话说母亲大人牵挂他，问为何没有平安信？因为不肖每次提笔总生愁绪，致使无法成书，不是不懂每月应有一封信向大人请安。接着他说交代了这些话以后，不用再和他说家事，儿不愿闻。书难尽言、补报于来生。 56C8) ?
年后，敏官立即又漂洋过海独自去南岛找父亲（敏官是1912年生人，此时十五岁）。十五岁的男孩孤身从南洋往返两趟，当时交通阻碍能平安无事也不寻常。他见到父亲时，父亲已奄奄一息了，振江于1928年正月初六去世。敏官料理丧事，把父亲葬在槟城坎市公墓。（过去海上坐船来回，船家不允许旅客带骨骸之类的东西上船，说是不吉利会招来灾难，所以很忌讳，上船要检查的。）谁也想不到这个从小没娘、可怜的孩子没做成番僧，倒以38岁的年龄客死他国，乃一恸事憾事！而叔康年仅十五岁能在异国他乡料理好这一切，平平安安返回，不能不说他从小就是个能人，也实属难得啊。 56C8) ?
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