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家乡: 闽漳平儒山

性别: 男

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2016-08-09

        我福建漳平游山头（儒山）人，现把我前些日给家里族亲的一封信。借此平台发出让宗亲们，以利对我迈三公系有所了解，更想听到大家的意见。
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族谱编修理事会诸族亲：
你们好！
    近日看了你们的编修文稿，诚感你们着实辛苦了，在此作为族中一员说声谢谢，子孙后代会感你们恩德的。另我有些许看法想在此提出与你们商榷：
一、“与林广合约附录”。本人认为“附录”文字不是原订立合约的原文或原文抄录，而是原合约的摘录。理由根据有：1事主指代  “立合约户首林广，户丁林庄六、林庄九等”、“于先祖遗下……”等，与合约的书写不符。立合约是双方的不可能只写“林广”一方；此中“先祖”是指我游家先祖，真在双方立的合约会有写明“游家先祖”。2格式  文写道：合约“中人”、“书字”人，说明该“合约”是很正式的，不应是如此的格式。此观点的抛出，不是怀疑“附录”的真实性和它的价值。而恰相反，我祖抄录与“林广”订立合约的主要内容于子孙，证明我祖本属的“真”，本姓“盛厚”的“厚”。我祖的旨意是：交代子孙：不得再向“林广”等（及子孙）“重讨……”；交代子孙在清水池、埔坪及麻翁坑的主要祖产。
二、霞湖堂的成宇时年及其它时年。我认为，霞湖堂的成宇时年在1265-1274年间。根据是：“咸新堂”的联对“自咸淳芦溪播徙以来历元明清盛厚之世年可考”，“咸淳”是帝号，明确指1265-1274这10年间；“芦溪”是指现下吾祠的芦溪店头坪祖祠；“播徙”是往外传播迁徙。联中前面文字的意思是,自1265-1274年间从溪店头坪往外迁徙传播繁衍。所以我赞同族亲祖地结论：“南宋咸淳年间（约1270年）在下盂兴建‘霞湖堂’”。此结论符实，我义六公是迈三公的第十三代，我族现到灶角观明之孙的四十四代，相隔31代，得我儒山游氏繁衍平均一代的年数：（2000-1240）/31=24.52年（按义六公30岁时建，出生1240年）。此数完全符合我国汉族繁衍“四代百年“的普遍规律。进而得：第七代魁七公来芦溪在1130年间；迈三公入闽清水在公元980年前后。当然，这是推算的大概年份。但是，是我了解我祖迁徙的时间定位，不会离普太远。
三、第一次作谱是哪代祖，我儒山游氏分五房是哪代祖分的，与林广的合约又是哪代祖去订立的？第一本谱是王源作序的那本应是无疑，时间是1431年（我在《拜读…》中已阐述）。因序中有“累世”、“ 派别难明亲疏莫辨”，既然是“累世”、“ 派别难明亲疏莫辨”，说明修谱者与义六公有五代、六代以上的相隔，按平均代年数算是四房智九、五房聪二（第十九代）的上下代祖。我儒山游氏分为“五房”也是在第一次修谱时根据当时的情况分的。“合约”订立与著谱迟21年，也是这代或下一代（第二十代）祖与林广订立的。
四、我祖“游景兴”是谁？这个名字的（最早）文字出现是在“与林广合约附录”。迈三公是宋代人，距到芦溪的魁七公一百四五年（隔六代）距与林广立约四百多年，朝庭立户收赋税役银，不可能没有更新——立户还是“迈三”名号游景兴，况且历几个朝代呀。所以游景兴不可能是迈三公。我猜测，游景兴是仁益公。理1，这段时期只有仁益公是三子，符合合约“游家景兴三房子子孙孙”.是的，我游家这时已分了“五房”，怎是“三房”？原因可能是这样，分为五房是根据方便做事的需要且在儒山的同代兄弟而分的，不是按现实的同胞兄弟分出来的，且才分了不久，对“五房”概念不深，也恐在外的重要问题上表述不明确。2二十二世孙大权谱记“……清水池之祖屋、祖坟，依然至冬率子孙回家祭扫，每年一举焉”，说明仁益公及前祖都有回清水经营打理着祖产。
五、我相信成添伯存下的“祭祖签名”，赞同迁芦溪鼻祖是魁七公，徙霞湖堂是义六公。因为，至上世纪文革前，祭祖是每年举行的，“祭祖签名”是代代把手相传的，不会是有误的。
祝
著安！

定足拜上

二○一六年八月一日

[ 此帖被游安民在2016-08-09 13:04重新编辑 ]

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游荔生	好评度 +5	正能量	2016-08-12
游荔生	贡献值 +5	正能量	2016-08-12
隆回游勇	好评度 +2	有理有据，令人信服	2016-08-10
游永平深圳	好评度 +5	支持原创	2016-08-10
游永平深圳	贡献值 +5	支持原创	2016-08-10
鄂游涛	好评度 +5	精彩分享	2016-08-10
鄂游涛	贡献值 +5	精彩分享	2016-08-10
大溪游振华	好评度 +5	热心源流	2016-08-09
大溪游振华	贡献值 +5	热心源流	2016-08-09
游清波	贡献值 +5	有理有据，令人信服，赞同！	2016-08-09